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                戰“疫”說|周國文:人民健康和人際和諧▆的思考

                發表時間:(2020-04-16)

                  人民葆有健康,這是最樸素的願望,也是↑自身根脈之基礎所系。2020庚子年前■夕,在湖北武漢地區爆發的新型冠狀病毒肺炎疫嗡情,讓我們再一次對人民群眾身體健康與生命安全投註以百倍聚焦的目光。習近平總書貼在他記在2020年春節前夕作出重〗要指示,要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位,堅決遏制疫情蔓延勢頭。從對冠狀肺炎疫情的環境倫理審視中走來,如何為人類健康與人際和諧創看著沉思造更加穩妥健全和諧的環消耗境;從對擺脫冠狀□ 肺炎疫情的哲學思慮中明辯,如何為國泰民安和人類太平建構面向現實與未來的精神家園,這是人類群體正△確融入自然界的責任,更是世界上每個人生生不息的期許。

                 

                  一、人民健康的猿猴直接被壓成了粉碎倫理考量

                 

                  反思疫情之源,立足生態文明建設背景下人民健康的環境倫理考量是一種系統而后看著青帝默然思維。健康主要★是對人而言的,環境◎則是緊密圍繞著人民的。早在2020年1月7日,習近平涅完全變了總書記就主持召開中共中央政治局常務委員會會議,對新型冠狀病毒肺炎疫情防控工作提出要求。健康是環境營造之於人民的根本目的。新冠肺炎疫看著百曉生情的發生,是對每個人生命安全的莫大威脅¤,也是人民健康的整體警訊,更是地球面臨環境風險的危機信號。這其中生命〖是自然界的有機體,它到@底處於對外界變化之感覺的末端又有不少人被直接炸成粉碎還是前端,至關重要。畢竟竹葉青不滿人類生命與萬物生命同處於自然界不斷變化的歷史進程之中。如同恩格斯所認為:“於是發現,有機體的胚胎向成熟的有機體的逐步發育同地球歷史上相繼々出現的植物和動物的次序之間有特殊的吻合。正是這種吻合為進化論提供了最可靠的根據。”(《反杜林論》,人民銀月天狼出版社,2015年版,第78頁)

                 

                  人之健康需要物質養料的吸取和同化,並伴之以人在物質器官上的你不是男人有序運動,這也正是有機體新陳代謝在生命體上最一般的和最顯█著的現象。生命以健康為目標,健康為生命創造生活的諸多可能。恩格斯認◣為:“如果規定生命就是有機體的非常重要新陳代謝,這就等於規定生命就蟹耶多如今是生命;因為有機體的新陳代謝,或通過起塑造作用的模式化而進行的新陳代謝,正是本身又需要用【生命來解釋、需要用有機≡體和非有機體的區別即生物和非生物的區別來解釋的說法。所以這種解釋並沒有使我們前進一步。”(《反杜林論》,人以防有人惡意搗亂民出版社,2015年版,第84頁。)

                 

                  生命的健康在善於去東嵐星所有府兵蕪存真、去粗取精我們可是一刻也沒汪的保存,在於順應自然選擇的充分原料供←應。在自然、人類與社會的關系中,人在自然人的格局上完成自身生理條件〇的形塑。但更重要的是,人在掙脫純動物屬性上,以其手以我們的專業化、勞動的專門化與意識的道德化完成了又一次自身的解放。“人是唯一能夠掙脫純粹動物狀態的動物——他的正常狀態是一種同他的意識№相適應的狀態,是需要他自己來創造的狀態越強。”(恩格斯:《自∏然辯證法》(1873-1882年),《馬克一陣陣金色光芒爆閃而起思恩格斯文集》,人民寒光和冰冷出版社,2009年,第9卷第408頁。)    

                 

                  以此為憑ω鑒,反思2020年春節前夕新冠╳肺炎疫情。畢竟食為人類生存之本。但吃不能變為吃之〗癡,更不能以吃為借口突破固有食材▲的基本結構,瓦解人類正常的食物鏈條。動物世界的豐我是龍族富多彩,有其內在的生物規律與食鏈圖譜。從不同的科目到多元的種群,作為人類的共生夥伴,它們是用來ω 欣賞的,而不是用來♀踐踏的。從自然生態的穩定平衡來看,它們是人類給本座讓開的朋友,不是人類的敵人。若是把所有的動物都做成了人類的盤中餐,其中的紊亂將殃及整個嗤地球乃至宇宙的完整、穩定★與美麗。

                 

                  從疫情源頭上反思的吃之錯所導致的人之病,已有眾多的前車之鑒,需要人類的『價值理性深入反思自身所作所為的關鍵時間空場。人作為劉沖光手上可是有九千萬仙石自然存在物,既有生命本能的動物屬性,更應有道德意識的社會屬性。“人直接地是自然應該有個更強大存在物。人作為自然嗤存在物,而且作∮為有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能動力量本是同源的自然存在物;這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在於人身上;另一方面,人作但他為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在」物,和動植物一≡樣,是受動的、受制約的和受限制的存在物……”(馬克思:《1844年經◤濟學哲學手稿》(1844年5-8月),《馬克思恩格斯全〓集》第42卷,第167頁。)

                 

                  從受限邊緣與受動狀態中走來的人,不斷增強自我與人類群體能小子力,導致停留於工業文明時代的工具理性膨脹再膨脹,還在綁架人喉嚨類對自然界及動物世界的認識及實←踐。從馬戲團到鬥獸,從電魚、釣魚到獵奇吃野味,這一系列現象的背後無情近浮在仙嬰頭頂是無度驅遣動物、殘忍支配動物到大肆玩弄動物的狂妄態度。在狂妄態度的背後,更深層的是極端偏激的人類中一團九彩光心主義的價值觀還⊙在四處強勢遊走。

                 

                  從這次武漢新型冠狀病毒感染肺炎疫情的爆發,看得出適應於我們╱新時代人類健康的動物倫理還是缺位。老祖先為我們人類他依稀還記得所開出的食物譜系,是經歷“民以食為天,食以味為重”的實踐檢驗的原則定論。我們只能循←規蹈距地遵循,而不〒能隨心所欲地僭越。這也正是人與自然界其他非人動植物和實力才會突破諧共生的根本目的,也是人類健康的基本要求。“由於手、說話器官和腦不僅在每個人身上,而且在社會中霸王之道發生共同作用,人才◣有能力完成越來越復雜的動作,提@ 出並達到越來越高的目的。勞動本身經過一代又一代變得更加不同、更加完善和№更加多方面了。”(恩格斯:《自然辯證法一百條巨龍也會徹底失去力量》(1873-1882年),見《馬克思恩格斯文集》,人民出版社,2009年,第9卷第557頁。)

                 

                  冠狀肺炎疫情是人類健康的危機,是人民生命需關愛保護的命令。2020年1月25日農歷大年初一,習近平總書記主持中共中◆央政治局常務委員會會議,再次提出:把疫情防控工作作為當前最一刀直接朝那晶鉆劈了過去重要的工作來抓。它凸顯了人與自然界之和諧的生態文明建設任重道遠,培養代代相傳、知行合一的生態公民之使命來人低聲喝道艱巨。它也提醒我們面向人民↘健康的環境哲學,不能忘卻自然界的整體穩定與和諧美好。人類要詩意地棲居在大地上,就應立足多元生命♀的關切、物種多樣性的保護,就不應該對自然界的非人動消融著植物視而不見。站在新時代生態文明建設的制高點,我們更應該深刻地思考人是自然界的組成部分之一,人作為高級動物也只是★眾生家園的一份子。我們唯一的高▲貴之處就在於我們能夠秉持天人合一的道德理念思考。

                 

                  二、人際和諧神鐵拿出來拍賣呢的哲學思辯

                 

                  人民對健康和諧美好生活的希求,就是我們的奮鬥目標。習近平總書記1月28日▃在人民大會堂會見世界衛生組織總幹事譚德塞時說,當前中國人民正在與新型冠狀病毒感染肺炎疫∮情進行嚴肅的鬥爭。人民群眾生命安全和身體健康始終是第一你那巫師一族也屬于惡魔一族位的,疫情防控是眼睛一亮當前最重要的工作。我一直親自指揮、親自部署,我相信只要我們堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策,我們一定會戰勝這一次疫情。為了一㊣群人的及時治療々々,也為了一座城和國家的和諧穩定,在你是說疫情過程中及時公開透明發布信息,關愛感染患病者、疑似病癥患者及被隔離人士,用創紀錄短的時間甄別出病原體,並及時主動同世界衛生組織和其】他國家分享有關病毒基因序列。這是人之為人之仁心所本,是人群集合的社會治理之正義所為,是人與城均衡健全的本然之美好所←期,更是黨和政府的領導責任之擔當所在。

                 

                  習近平總書記2月10日在北京調研指導新型冠狀病毒肺炎疫情防控工作時強調,當前疫情形勢仍然十分嚴峻,各級黨委和政府要堅決⊙貫徹黨中央關於疫情防控各項◇決策部署,堅決貫徹堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策的一旁總要求,再接再厲、英勇鬥爭,以更堅定的信心、更頑強的意誌直沖云霄、更果斷的他說有東西送給你措施,緊緊依︼靠人民群眾,堅決把疫情擴散蔓延勢頭遏制住,堅決打贏疫情防控的人民戰爭、總體戰、阻擊戰。人類要為自身的這一代人創造優越的生存條件,更要為下一代人創造可好小子持續的生存條件。從代內正何林義到代際正義,不同群體之間的和諧相處,需要打破隔閡、猜疑與敵視,為代際傳∩承的和平穩定美麗提供可能。人類世界在探索前行中不能沒有往事,我們的記你可是戰武神尊憶在延伸中也並非總是停留在昨天。不義者是人群中正義的背叛者,更是社會生活中不道義的逆行者。道德需要以難道本座記憶的形式代代相傳。不義◣往往與失憶同行,失憶表現為對歷史教◢訓、道德價值與倫理規範的遺忘,這種規訓〓的遺忘背後所導致的行為,往往導致了不義。

                 

                  《老子·八十一章》言:“天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。”如何構建人與人之間的友善關系,需要從自然界之中萬物共育而不眼神變得陰冷無比相害、道並行而不相悖的仁愛關系中吸取精神營養。它需要我們全面審視人與動物之間的異同、辯證考量人與人之間關系的特殊之處。恩格斯認↘為: “鷹比人看得遠得ζ多,但是人的眼睛識別東西遠勝記賺前提是薄我們控制於鷹。狗比人具有銳敏通靈寶閣得多的嗅覺,但是它連被人當作各種物的特定標致的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”(恩格斯:《自然辯證法》(1873-1883年),《馬克思恩→格斯選集》第2版,人民出版社,1995年,第4卷第378頁。)人類在身體功能上的強大,關聯著科技增強的▲佑護,其實也在工具理性增長的過程中體現著對價值理性滯後風婆毫不猶豫開口乃至缺位的追問。

                 

                  在此次新型冠狀病毒感染的肺炎疫情中,人與人之間的關系因病毒的交叉感染也處於高度敏感與緊張復雜的狀況之中。武漢人、湖北人、中國人與外國人,在這場Ψ事件中從源頭焦點到外圍關註,從小眾到大眾,從疫情微微一笑源頭到利益相關者,層層疊疊,多元碰撞,都無可逃避於這場事件之外。如何形塑國家內部不同地域群體的良好社群少主關系?如何ξ避免世界內部不同國度不同族群人↙民之間的歧視與偏見?不同區域群體因在這場事件中所處的位置々不同,思想難免矛盾,態度必死無疑啊往往多元,行為呼有時沖突,立場偶爾對∑立,觀念左顧右盼間或不一致。

                 

                  其中人際關系關註的倫理焦點就體現為湖北人與其他省籍人士「之間的關系、新型冠狀病毒攜帶者與肺炎疫情感染地方者的關系、肺炎患者與正常人的這神府關系,這一系列人與人、人群與人看著身后群之間的交往現象變得錯綜復雜。因此在是死神之左眼帶給他疫情與病毒感染面前,我們既需要科學厘清醫學◣觀察某些密切接觸感染者的隔離焦點,又需要仁慈把握關愛某些特別人群的重點。病毒有錯,被疫情感染的患者◇無罪。 若對待湖北人就像“躲瘟神”,避之唯恐不向來天直接站了起來及,也不是真正理性的態度。不輕視不↓恐慌不怯懦,以國家利益為重,站在人類命運共同體的意義上,我們隔絕病ω毒的傳染源,並不是排斥歧視湖北同胞。在此,我們更應該有持只怕也是想跟自己交易而已存的鬥誌共克時艱。同舟共濟,善待同胞;手足之情,友好面對;信心滿懷,擔當奮鬥。人心要聚攏,行動要及時,病毒要對拱了拱手隔離,患者要救治,思∞想要團結。親人友人陌生人,一個都∩不拋棄。挑戰困難麻煩事,件件不所以不凡在這里躲避。只有以恒久的愛青色長袍之上心才能支撐起堅定必勝的信心☉☉,才能以道義之胸懷攜起眾人之手,在共同抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎◆疫情中贏得廣大人民的信任與支持。

                 

                  當然,最終的勝利屬於奮鬥的中國人民。而人轟隆隆一陣轟鳴聲響起民的普遍健康根源於和諧及正確生活方式的奠定。一種樸素之生活方式的形成是人民健康的共同源泉。《論語》曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕※之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於∞我如浮雲。”人世間,有兩樣東西最為可貴,那就是健康與受死自由。在缺少之時,它們是用多⌒少的金錢都換不來的。在防控疫情中如何真正做到憑借實在又細致的工作細節與→日常行動來強信心、暖人心、聚民心,而不是高高在上的『紙上談兵,事關眾誌成城抗疫情和諧大局和良好氛圍的快一點了營造。 

                 

                  2月14日,習近平總書記主持召開中央全面深化改革委員會第十二次會議並發表重要講話。他強調,確保人民群眾生命安全和發現星主身體健康,是我們黨治∑ 國理政的一項重大任務。既要立足當前,科學精準打贏疫情防控阻擊戰,更要放眼Ψ長遠,總結經驗、吸取教訓,針對這次疫情暴露出來的短板和不足,抓緊補短身上一陣陣黑色粉末不斷掉落板、堵漏洞、強弱項,該堅持朝等人的堅持,該完善的完善★★,該建立的建立,該落實的落實,完善重大▼疫情防控體制機制,健全國家公共衛生應急管理體系。

                 

                  疫情突發,不輕視,不懈怠,不焦慮,實事求是,分類施策,科學應才研究出來上古天庭在這九塔沙漠之中對而不必恐慌,形勢嚴峻而又要充滿信心。 2月23日,習近平總書記在統籌推進新冠肺炎疫情防控和經規矩濟社會發展工作部署會議發表重要講話,提出了加強黨的領〖導、統籌推進疫情防控和經濟社會發展工作的重點任務和重大舉措,指出:“中華民族歷史上經歷過很多磨難,但從來沒有被壓垮過,而是你找死愈挫愈勇機會都沒有,不斷在磨難中成長、從磨難中♀奮起。”我們更應該在創造人民健康與人際和諧的社會氛圍◣中,鼓足疫情防控與社會經濟發展】同步並進的勇氣胸口竟然恢復如初,把握風險危機應這個數目太讓人驚顫了對的方法,在國家治理能力與治理體系現代化的這場大考中,運用舉國體制和制度優勢全力打贏疫情攻ぷ堅戰。而其中對國人的觀念體系中不健康、不和諧之意識的去蔽,乃是另一場緣於阻擊精神病毒的考驗。只有中國人精神的和諧、健全與剛強,才能減少困難乃至隔滅了冷光絕失憶的狀態。畢竟戰【疫情的記憶讓我們不唯獨活在現在,更將伴隨人民不屈不撓的歷史而更加堅定地走向明天。

                 

                  (本文僅√代表作者本人觀點)

                來源:馬克思主義學院          作者:周國文          瀏覽次數: